Por todo esto, desde el MST les proponemos organizar una reunión entre nuestros partidos para intercambiar a fondo sobre estas u otras propuestas que ustedes tengan. Y también que todo el FIT-U se reúna para debatir estos temas de tanta importancia.

Dirección Nacional del MST en el Frente de Izquierda Unidad – 22 de abril de 2026

Escribe: Mariano Rosa

El año pasado, incluso, cuando se cumplieron 80 años de su crimen, el gobierno de Putin financió una serie en Netflix para desacreditar un poco burdamente su biografía. Durante las últimas semanas, los llamados “libertarios”, instalaron conceptos tales como comunismo o socialismo, marxismo, propiedad privada, libertad, Estado. Todos de una u otra manera (más allá del sentido y uso abusivo del delirante de Milei) remiten a revolución, izquierda y a él, a Trotsky. Y entonces, lo mejor es empezar por el principio y la data básica para ubicar al personaje. Se lo conoce como el “gran revolucionario ruso”, pero en realidad nació en Ucrania en 1879. Trotsky no era su nombre real, sino un seudónimo para ocultar su identidad y zafar de la represión policial del régimen de los zares, algo así como los emperadores de Rusia en aquel momento. Su nombre real fue León Davidovich Bronstein. Fue papá de 4 hijos y sus dos compañeras de vida, fueron también socialistas: Alejandra y Natalia. Con Lenin, fueron los dirigentes centrales de la más extraordinaria revolución triunfante de la historia: la revolución rusa de 1917 que construyó y condujo el primer Estado gobernado por la clase trabajadora. Ese proceso enorme marcó una nueva época y mostró que efectivamente los que movemos el mundo podemos gobernar todo: la economía y la política. De un plumazo se derrumbaron todos los mitos con los cuales los patrones, sus partidos y sindicalistas amigos nos quieren convencer que no podemos, que no somos capaces. A través de su historia política, vamos a presentar las claves de una visión del mundo que tiene más vigencia que nunca ahora.

Los que mueven todo se autoorganizan y pueden

En 1905 en Rusia hubo una primera gran explosión revolucionaria. Los trabajadores de las principales ciudades del país se lanzaron a la huelga contra el gobierno de los zares. Protestaban contra una guerra absurda, por salarios y ante la represión policial, la conciencia escaló y el planteo ya fue contra el propio gobierno y todo el régimen político. Lo extraordinario de esta primera gran revolución rusa, fue que la clase obrera creó nuevas organizaciones propias: los llamados soviets, que quiere decir consejos o asambleas en ruso. Esos organismos que coordinaban a la clase obrera de distintas fábricas y barrios, se transforman en verdaderos parlamentos donde todo se decidía democráticamente y donde los mandatos eran revocables en cualquier momento por las bases. Eran verdaderas palancas de aprendizaje político independiente de los trabajadores, y a la vez, muy superiores a los sindicatos ya que los soviets decidían sobre todo lo público: eran un poder alternativo al de los capitalistas y los dueños de la tierra. Un doble poder obrero, que competía por el rumbo general del país y por la organización social. Impresionante. Un joven Trotsky de 26 años fue elegido como presidente del soviet de Petrogrado, la capital industrial de Rusia. Y aunque esta experiencia no se nacionalizó y fue reprimida, corrió la frontera de lo posible para los de abajo.

El poder de los que nunca gobernaron

Es importante marcar un factor decisivo para que la experiencia de 1905 no volviera a frustrarse. En 1917 otra vez las masas trabajadoras irrumpen, protestan, hacen huelgas, se organizan y reactivan los soviets surgidos 12 años antes. Y esta vez se multiplican por todo el enorme imperio ruso y se extienden a los campesinos pobres, e incluso a los cuarteles de soldados en el ejército. Pero lo central para que esta vez la revolución triunfara fue la unidad de Trotsky con Lenin, y el ingreso al partido Bolchevique: los socialistas más revolucionarios de la izquierda rusa. Trotsky entendió que para tomar el poder, consolidarlo, reorganizar toda la economía y extender la revolución obrera y socialista, se requería un fuerte partido militante de la clase trabajadora. La síntesis de Lenin y Trotsky permitió tomar el poder en octubre de 1917 y a partir de ese momento empezar una experiencia inédita: el gobierno obrero y de campesinos pobres, que erradicó la gran propiedad privada de bancos, fábricas y latifundios, y planificó toda la economía al servicio de la mayoría. La educación y la salud fueron prioridad, como así también los derechos democráticos en su más amplia expresión.

La revolución es permanente, socialista e internacional

Fundó con Lenin una potente organización internacional de lucha por la revolución socialista y el gobierno de trabajadores en todos los países. En ese momento la organización internacional existente (la llamada “Segunda”) se había distorsionado y el capitalismo la había burocratizado y domesticado a sus dirigentes, transformados en reformistas y burócratas. La construcción de una nueva organización internacional (la “Tercera”), al contar con el impulso de la triunfante revolución rusa, logró una expansión e influencia enorme en más de 100 países en pocos años y ayudó a construir organizaciones revolucionarias en todo el mundo. Sin embargo, la inexperiencia de los jóvenes partidos surgidos en ese período hizo fracasar varias oportunidades de revolución, principalmente en Alemania retomó la iniciativa el capitalismo y logró aislar al Estado Obrero en Rusia. Este panorama, las consecuencias de una guerra civil provocada por la invasión de 14 ejércitos de potencias capitalistas que trataron de derrocar al gobierno de Lenin, Trotsky y los bolcheviques, generaró cansancio y desmoralización en el pueblo. Sumado a eso, la crisis económica y la prematura muerte por un ACV de Lenin, generaron una situación favorable al surgimiento de una tendencia política conservadora y burocrática en la revolución y el partido bolchevique: el estalinismo, la corriente liderada por Stalin, acérrimo enemigo de Trotsky y sus ideas que van quedando aislados también. Stalin y sus seguidores oponen a las ideas de Trotsky de retomar la lucha por expandir la revolución internacional y fortalecer la democracia interna del partido, la ideología reaccionaria del “socialismo en un solo país” y la de pactar con el imperialismo todo lo posible, sin combatirlo implacablemente. Se va consolidando una verdadera burocracia en el partido y en el país que lograr encarcelar a Trotsky, reprimir a sus militantes y finalmente, mandarlo a asesinar en su exilio en México el 21 de agosto de 1940.

Más trotskos que nunca

Toda esta información histórica está muy simplificada. Daría para contar mucho más y es realmente apasionante. Tenemos en nuestra propia editorial “La Montaña” una infinidad de material de lectura muy bueno para aprovechar. Pero, por fuera de lo histórico, la vigencia del trotskismo es incuestionable:

La lucha anticapitalista, por un gobierno de trabajadores que reorganice todo de abajo hacia arriba: la economía, el sistema político, las relaciones entre los pueblos del mundo. Recontra vigente.
Las ideas socialistas adaptadas al siglo XXI y superando todas las frustradas experiencias burocráticas o edulcoradas del siglo pasado: un socialismo con democracia, con amplias libertades para la clase obrera, la juventud y el pueblo pobre. Sin burócratas en los sindicatos o en el partido revolucionario.
La construcción de una verdadera organización política internacional para luchar por partidos con influencia masiva en la clase obrera de todos los países para tomar el poder, y cambiar todo lo que haga falta.
Cómo no vamos a ser trotskos, si es en defensa propia. Con el MST en el Frente de Izquierda acá en Argentina. Con la Liga Internacional Socialista, en todo el planeta.

Al respecto de su llegada Maxi Masquijo, candidato a gobernador afirmó: «Esta campaña viene marcada por la situación económica que atraviesa el país. El gobierno de Arcioni viene oscilando entre errores e ineptitud y no presenta ningún tipo de solución real para los trabajadores. En ese sentido, el paro de ayer fue contundente y para nosotros es clave avanzar en la unidad y la renovación de la izquierda para ser alternativa ante los miles de trabajadores y trabajadoras que enfrentan el ajuste. Nosotros queremos dar vuelta todo, estamos planteando una reforma política integral que garantice una democracia real para las mayorías, que garantice equidad para las mujeres y un compromiso férreo con el cuidado del ambiente».

Además agregó: «El gobernador que pretende repetir mandato, le tiene miedo al debate. Recordamos que ya en 2017 no se presentó a debatir con nuestra joven compañera Emilse Saavedra. Y en este 2019 también le esquivó a todos los debates de candidatos a gobernadores. Nosotros vamos firmes, debatiendo con todos, porque estamos convencidos de nuestro proyecto político que avanza en defensa de los trabajadores, las mujeres y la juventud» finalizó Masquijo.

Ripoll: “Vamos por nuestro derecho,

contra la hipocresía clerical y patriarcal”

Mañana a las 9.30 en Congreso, ante el inicio del debate sobre el aborto legal, la dirigente Vilma Ripoll participará de la concentración que convoca la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto: “Vamos por nuestro derecho a decidir, contra la hipocresía clerical y patriarcal que hoy presiona para impedir la legalización. Como crecen los votos a favor resurge la trampa de ‘despenalizar’, que es no cambiar nada. El dilema es más simple: como los abortos se seguirán haciendo, quien vote en contra de legalizar mantendrá la condena a muerte para unas 150 mujeres pobres cada año.”

Ripoll, que estará en Congreso con la agrupación feminista Juntas y a la Izquierda, refutó la reciente exhortación apostólica del Papa: “Plantea ‘defender al inocente no nacido’, pero siempre omite defender la vida de las mujeres que día tras día la pierden por aborto clandestino. El Papa también habla de los pobres, pero jamás de las mujeres pobres que mueren por abortar en condiciones indignas. Más hipócritas aún, los ‘pro-vida’ ahora hablan de ‘salvar las dos vidas’ reduciendo así a la mujer al rol de incubadora forzada.”

Olas de cambio

La nueva ola feminista que recorre el mundo está provocando grandes cambios. En la Argentina el movimiento de mujeres pisa fuerte e invade las calles, las redes, la TV. El reclamo por el aborto legal resuena cada vez con más fuerza, tanta que logramos que el debate llegue al Congreso, donde hace años que ya debería haberse dado.

Esta conquista puso nerviosos a muchos. Los programas masivos de televisión ahora debaten sobre aborto. Chiche Gelblung, Feinmann, TN, la TV Pública, todos debaten, pero ¿de qué manera?, y sobre todo ¿qué voces y opiniones tienen lugar en ese debate?

La foto de un canal de noticias muestra una mesa de debate sobre aborto formada por media docena de varones. En algo se parece a la imagen del Canal 10 de Córdoba, el canal de la Universidad Nacional, que invita a Aurelio García Elorrio a opinar sobre el derecho de las mujeres a decidir sobre nuestros cuerpos, sobre nuestros úteros, sobre nuestras vidas.

Al fin y al cabo, eso es lo que está en cuestión: el proyecto de ley habla de la interrupción voluntaria del embarazo, y destacamos voluntaria porque sólo haría falta la decisión de la mujer gestante para poder acceder al derecho al aborto legal, seguro y gratuito. Y eso es lo que jode. Que las mujeres podamos salirnos de la maternidad como mandato social impuesto, que podamos elegir qué queremos hacer con nuestras vidas. Porque a los miles y miles de varones que abandonan a sus hijas e hijos, a los que no cuidan, no acompañan, no pasan ni siquiera una cuota alimentaria, nadie los juzga, nadie los condena ni social ni moralmente.

La posibilidad de que accedamos al derecho al aborto legal puso tan nerviosos a algunos que hasta vimos encuestas reformuladas de todas las maneras posibles por Feinmann en Twitter, que le confirmaron hasta el hartazgo que nosotras queremos decidir.

Saquen sus rosarios de nuestros ovarios

Otro que se puso muy nervioso y salió con los tapones de punta fue nada menos que monseñor Aguer, quien argumentó, entre otras cosas, que “nuestro señor Jesucristo, el hijo de Dios hecho hombre, fue un embrión, fue un feto en el seno de la Virgen Santísima, y nació como un niño”…

Otra vez intentando imponer como única verdad las creencias religiosas de un credo en particular a todos los ciudadanos y ciudadanas. En la misma línea anticientífica en que se imparte “educación sexual” en las escuelas católicas y se impide la aplicación de la Ley de Educación Sexual Integral. La Iglesia Católica es la misma institución a la que el Estado argentino, que se dice laico, le asigna miles de millones de pesos por año en calidad de subsidios. Esa millonada de dinero que tanto hace falta para necesidades más urgentes como la salud y la educación públicas, o el presupuesto de emergencia que nos niegan a las mujeres para prevenir la violencia de género que cada 30 horas se cobra una vida. ¡Hay que anular todo subsidio estatal a una institución oscurantista y enemiga de nuestros derechos!

Creencias versus realidad

No nos importa lo que cada funcionario político crea en lo personal sobre la práctica del aborto, no nos importan sus creencias religiosas ni concepciones morales. Lo que nos importa es que la ilegalidad no logró que no siga habiendo abortos.

Se estima que se realizan más de medio millón de abortos al año en nuestro país. Abortos clandestinos que habilitan un negocio millonario. Abortos clandestinos que las que pueden pagar realizan en las mejores condiciones y sin riesgos de vida ni de secuelas. Abortos clandestinos que le cuestan la vida a quienes no pueden pagar y son la principal causa de muerte materna.

El aborto es una cuestión de salud pública, a la que el Estado debe dar respuesta. Es una cuestión de justicia social, porque las que se mueren por aborto clandestino son las mujeres pobres y jóvenes. Y es también una cuestión de derechos humanos, una deuda de la democracia con las mujeres para que de una vez por todas podamos decidir sobre nuestros propios cuerpos.

La marea que no para de crecer

Aunque vociferen en los grandes medios, aunque se opongan a nuestros derechos, las mujeres no nos callamos más y salimos a copar las calles, a hacernos ver y escuchar, nos organizamos y nos movilizamos con toda la fuerza de la que somos capaces.

Vamos hacia el segundo Paro Internacional de Mujeres el 8M y seguimos haciendo historia. Porque vivas y libres nos queremos. Por la separación de la Iglesia y el Estado, para que saquen sus rosarios de nuestros ovarios, y por ¡educación sexual para decidir, anticonceptivos para no abortar y aborto legal para no morir!

Juntas y a la Izquierda, Córdoba

[1] En la web economíafeminita.com, 4/2/18.

De feminismo hoy se habla en el laburo, en el cole y la facu, en el barrio y la mesa familiar. Como el tema abre y reabre numerosos debates, nos parece oportuno clarificar los ejes fundamentales de nuestra perspectiva feminista.

Antipatriarcales, no anti-hombres

Desde ya, todo el feminismo rechaza la opresión machista sobre la mujer. Esa desigualdad de poder que existe entre el género masculino y el femenino se da en todos los ámbitos de la sociedad. De chiquitas, en general nuestras familias nos educan para ser obedientes. De jóvenes, tenemos menos libertad sexual que los varones, nos insisten en no ser “provocadoras”, buscar novio, casarnos y ser madres sí o sí. Así, “naturalmente”, se nos asigna el cuidado de los hijos, el marido y la casa, tarea que es de por vida y no remunerada. Si además trabajamos afuera, somos las más precarizadas y en promedio ganamos menos que los varones. También tenemos menor representación a nivel político, sindical y en todos los cargos jerárquicos. Encima, mercantilizan nuestros cuerpos para vender lo que sea y sobre nosotras se ejercen todo tipo de violencias: acoso, abuso, trata, explotación sexual, violación, femicidio.
Nosotras luchamos contra toda esta desigualdad de poder, que viene de larga data y que constituye el patriarcado, y por eso somos antipatriarcales. Eso sí: en las luchas feministas las protagonistas somos las mujeres y los hombres que quieran, cuantos más mejor, nos acompañan.
Sin embargo, existe un sector de feministas que ubican como enemigo a todos los hombres por considerarlos la encarnación del patriarcado. Se equivocan, en una concepción que confunde, divide y resta fuerzas. El patriarcado no viene en el ADN masculino ni es una entelequia abstracta, que funciona por separado de la actual sociedad, dominada por la clase capitalista o burguesía. Al revés: todas las instituciones del sistema capitalista aplican, sostienen y difunden la opresión patriarcal: familia, escuela, grandes medios, justicia, policía, gobierno, parlamento, partidos políticos burgueses. Y eso es así por una simple razón, que veremos enseguida.

Ni liberales ni autonomistas: anticapitalistas

Los (y las) capitalistas tienen un interés muy concreto en perpetuar la opresión global de las mujeres. Aparte de beneficiarse con la explotación de toda la clase trabajadora, hombres y mujeres, los (y las) burguesas también ganan con la tarea doméstica femenina gratuita. Nuestro trabajo doméstico, de cuidar al hombre-trabajador de hoy y a los hijos-trabajadores de mañana, no se nos paga. Y en plata, equivale nada menos que a una cuarta parte de toda la producción nacional. Son cientos de miles de millones de pesos, año tras año. ¡Si tuvieran que pagarlo, se fundirían!
Por esa razón básica, y de muy diversas maneras, mediante falsas ideologías, leyes, costumbres y prejuicios sobre la “femineidad” o el “amor romántico” que camufla el estereotipo de mujer vigente, toda la institucionalidad del sistema capitalista trabaja a diario para mantener esa desigualdad de poder que describíamos más arriba.
Entonces no se trata de obtener alguna que otra “mejora” parcial reformando esta sociedad, como plantea el feminismo liberal burgués que oculta las diferencias de clase, ni tampoco de construir una utópica sociedad paralela sólo de mujeres, como propone el feminismo autonomista o anarquista. El feminismo liberal se integra al sistema capitalista y patriarcal, y el feminismo anarquista, al no proponer sustituirlo ni construir partido revolucionario para tomar el poder y dar vuelta todo, termina siéndole funcional. Con estos sectores podemos y debemos hacer unidad de acción para movilizar por demandas concretas, pero nos separan divergencias de fondo.
La tarea del feminismo consecuente es luchar por más derechos, pero siendo conscientes de que es preciso revolucionar toda esta sociedad, uniendo fuerzas junto a los hombres para derrotar este sistema capitalista y reemplazarlo por una sociedad igualitaria y socialista, que es la única forma de terminar con las bases estructurales de la explotación y la opresión de género. Por eso somos feministas anticapitalistas. ¡Capitalismo y patriarcado se retroalimentan entre sí y deben caer juntos!

Anticlericales, diversas y disidentes

Si hay instituciones con miles de años de historia en favor de la opresión de las mujeres y la conciliación de clases son las religiones en general y la Iglesia Católica en particular. A la vez que enemigos de la educación sexual integral, la masturbación, las relaciones sexuales pre- o extramatrimoniales, la anticoncepción, el derecho al aborto, el matrimonio igualitario, la diversidad sexual y la ley de identidad de género, la Iglesia y el Papa protegen a los curas abusadores mientras hacen campaña permanente contra la “teoría de género”.
Respetamos la libertad de cultos, si bien sostenemos el ateísmo porque no creemos en ningún “ser superior”. Lo que rechazamos por completo es que el Estado siga bancando con la plata de todos a la Iglesia y la educación religiosa. ¡Ninguna capitulación a la Iglesia: total separación del Estado!
Entender al género como una construcción cultural y cambiante hace a otra cualidad de nuestro encuadre feminista, que abarca también toda la diversidad y las disidencias sexuales. Como padecen asimismo la opresión y la violencia del modelo machista, somos parte de la misma lucha antipatriarcal, anti-heteronorma y antisistema. Por ende creemos errado cierto feminismo dogmático, para el cual la lucha lesbiana, trava-trans o no binaria invisibiliza la lucha de las mujeres.
En síntesis, nuestro feminismo es antipatriarcal, anticlerical, disidente y anticapitalista. Si te parecen bien estos criterios, te invitamos a compartir un espacio de militancia en nuestra organización. ¡Las actividades para preparar el paro y las movilizaciones del 8 de Marzo son una buena oportunidad para empezar!

Tras una reunión del comité de campaña, Alejandro Bodart, candidato a legislador de Proyecto Sur, afirmó hoy: “Aunque Daniel Filmus intente sonreír, es evidente que ya empezó la debacle del kirchnerismo porteño. El electorado realmente progresista de la Ciudad no soporta más escándalos como los de Schoklender y el INADI. Para termnar con la ‘mordida’ de los K y de Mauricio Macri la opción es votar a Pino Solanas.”