Juan Cruz Komar juega al fútbol en Talleres de Córdoba, tiene apenas 22 años pero ya pasó por varias instituciones, Boca Juniors entre ellas. Poco tiempo atrás, en uno de los tantos programas deportivos que analizan una y otra vez los partidos, los periodistas comentaban asombrados, como si se tratara de una jugada destacada del partido, la forma clara y precisa de expresarse de Juan Cruz, lejos del conocido “casette” que tantas bromas le valen a los futbolistas. Este “pibe” no sólo es un crack en el césped, sino que, conversando con él, escuchando sus declaraciones públicas o incluso viéndolo analizar un partido, se nota que es un fuera de serie dentro del híper mercantilizado mundo del fútbol.

En esta entrevista se detiene en varios aspectos fundamentales de la coyuntura política nacional e internacional, cuestiona el machismo en el fútbol, no “desde un pedestal” como él mismo dice, sino como una realidad que supera ampliamente las fronteras del vestuario. Nos cuenta sobre su apasionante viaje a Palestina y las condiciones que sufren millones de personas en verdaderos campos de concentración en pleno siglo XXI.

Con la tranquilidad con la que lo vemos salir del fondo los fines de semana, pelota al pie, nos habla del gobierno de Macri y sus falsas oposiciones y también se interesa por conocer más sobre la situación latinoamericana.

Quedamos en seguir conversando, colaborando. Quedamos contentos de la charla como si se tratara de un picado entre amigues como los que se dan en cualquier calle del país.

Ésta es una entrevista a un futbolista que casi no habla de fútbol, a un militante solidario con las causas de los oprimidos, no sólo del barrio sino que es capaz de viajar al otro lado del mundo para conocer de primera mano cómo vive el pueblo palestino. Te invitamos a leerlo, estamos seguros de que lo vas a disfrutar.

Vestuario, machismo y feminismo

Juan Cruz Komar: Ustedes saben que estamos en un vestuario machista, homofóbico, transfóbico donde te dicen: «yo machista no soy, yo homofóbico no soy porque yo los respeto» pero después te tiran «¿Sos de Villa Allende…? -Ah, los de Villa Allende son todos putos» Y después lo mismo, todos chistes de trans… Entonces es ir planteando «che y ¿por qué hacés ese chiste, por qué tal cosa?».

¿Hubo posiciones muy jodidas con el feminismo, no?

Yo mando los videos de «Caja de Herramientas» al grupo pero parece que no los ve nadie. Y en la mesa hablamos también a veces, o sea, estamos hablando hombres sobre feminismo, ya eso es difícil. Yo les digo que tengo un montón de cosas machistas que corregir, imagínate ellos… Y así con todo. Después no sé, por ejemplo van como cayendo temas porque vemos una noticia, estamos viendo la tele en la concentración y sale algo, o por lo de Lula, o por lo de Bolsonaro, como que van saliendo temas y yo trato de meter, no como hablando desde un pedestal, onda «esto es así», trato de dar opiniones frente a cosas que ellos ya las tienen predeterminadas, como que ya las escucharon en otro lado.

Es un ambiente hostil, pero a la vez… ¿se puede dar batalla, no?

Yo siempre digo que es como un ambiente hostil que te invita a mantenerte en el molde, pero no es sólo en el fútbol. Mi grupo de amigos de Rosario, de la escuela privada a la que yo iba o los pibes de los barrios, están en otra, también. Es como que esto está en toda la sociedad. Se ve más en el fútbol, o con los artistas por ejemplo, porque estamos más expuestos. Pero no deja de ser una cuestión social.

Organización y solidaridad

¿Militás en algún lado?

– No, en este momento no. Estaba en una organización barrial en Villa Boedo, pero se disolvió hace un par de meses. Cuando se disolvió la organización no me atrapaba solo ir a dar clases de fútbol. Me parece que sin el contexto de empoderar a los vecinos y a las vecinas y solo ir a dar clases de fútbol era muy asistencialista, muy  imagen de futbolista caritativo, que va a sacarse la fotito… Sin el marco de la organización, como que a mí no me servía, entonces dejé de ir a la escuelita. Seguimos teniendo relación con los vecinos del comedor, por ahí hacemos algunas rifas, damos una mano con lo que se puede también con otros barrios, pero digamos que no con una militancia cotidiana.

Palestina y sus cárceles a cielo abierto

¿Cómo te acercaste vos a la causa Palestina?

Me empezó a revolotear en la cabeza cuando escuché una canción de Ska-P, ahí me dije «acá hay algo». Me recomendaron leer «100 preguntas y respuestas sobre el conflicto palestino-israelí» de Brieger. Lo leí, me interesó mucho. Después agarré «La Revolución Palestina» de Rodolfo Walsh. Y hace dos años me entraron muchas ganas de ir y por cuestiones de fútbol no tenía más que dos semanas de vacaciones entonces era difícil. Era un día de viaje, más la duda de si iba a poder entrar o no, porque ahí el sionismo es tremendo. Y cuando por el mundial nos dieron un mes, aproveché y me fui para allá. Estuvo genial porque me estuve hospedando en casas de familia que es otra cosa.

¿Qué lugares pudiste conocer?

A Gaza no se puede entrar, es como una cárcel a cielo abierto. No dejan entrar ni a periodistas ni ayuda humanitaria. Estuve en Cisjordania, en muchos lugares estuve porque además está todo cerca porque Israel y Palestina juntos, tienen el tamaño de Tucumán. Cada ciudad es diferente, Jerusalén por ejemplo que supuestamente está administrada por la ONU y es compartida, está bajo un total dominio de Israel y los palestinos son ciudadanos de segunda. Conocí muchos palestinos, con el que más compartí porque me quedé en lo de su familia, tenía un local en el mercado viejo de Jerusalén, en la ciudad vieja  y me contaba que él sí o sí tenía que ofrecer remeras a favor de Israel y en hebreo. Y Más allá de estar en la parte musulmana le prohibían tener banderas palestinas. Me comentó que es imposible la protesta, no hay forma, o por lo menos en Jerusalén porque te agarran y te sacan la licencia y no podés trabajar más y vivir en Jerusalén es carísimo. Así los tienen agarrados. Se nota en sus caras, en su casa están alegres y contentos, pero cuando salen a la vía pública les cambia, porque sienten esa represión de no poder expresarse.

Tienen dos formas de meterte en cana. Una es con un juicio, en hebreo, y en una corte militar israelí. Imaginate las posibilidades que podés tener de salvarte de eso. Es imposible. Hay muchas ONG que aportan sus traductores. Y ésa es la mejor opción. En la otra te meten preso sin juicio 6 meses por “peligrosidad” y esos 6 meses pueden ser repetidos indefinidamente. Estuve con un hombre al que le renovaron 14 veces esos 6 meses, estuvo 7 años en cana, sin cargo ni juicio. Era un militante palestino por los DDHH. Lo detuvieron porque supuestamente  era peligroso. Hay más de 6000 presos políticos por cuestiones como estas, de los cuales 350 son menores de edad que no llegan a 12 o 13 años.

“Lo que hace Israel es contraproducente -me explicaba el hombre que estuvo 7 años preso- si yo estuve 7 años en cana, cuando salga no me voy a quedar callado, voy a seguir protestando». Ellos piensan que así los amedrentan, pero no. El hijo de este hombre ya estuvo 3 veces detenido por tirar piedras. Estar muchos chicos juntos en una esquina es razón para que vayan y los metan presos a todos. El pibe contaba que los agarraron, les taparon los ojos, los llevaron no sabe dónde, los bajaron y los cagaron a palos. Después los subieron a otra combi -pensó que los devolverían pero no-, los llevaron a otro lado y les hicieron un interrogatorio también, con los ojos cerrados. Pasaron la noche ahí y recién al otro día los devolvieron. ¡Imaginate el padre! Si tenés un hijo de 12 años al que le hacen eso, sin saber dónde está, sin un lugar dónde protestar… realmente nefasto. Eso es Hebrón. Es una ciudad muy particular. Israel amuralló cada ciudad palestina y le puso un poblado israelí al lado. Belén por ejemplo tiene 100 mil habitantes y está toda amurallada y al lado tenés  800 israelíes viviendo lo más bien al lado. Hebrón es particular porque los tenés adentro de la ciudad, tomaron un 20% y se amurallaron. Pero en ese 20% vivían 30 mil palestinos. Entonces les empezaron a hacer algo tremendo estos fascistas… Los árabes viven del comercio, viven al día, sin nada fiscal ni nada. La primera medida que tomaron fue prohibirles tener negocio, ¡y casi todos eran comerciantes! Después les prohibieron tener auto, luego hicieron mapas -que los conseguís en cualquier lado- donde están marcadas las calles del 20% por donde no pueden caminar. En su barrio! En su ciudad!

Lo que pasó fue que hubo un éxodo masivo y hoy, donde vivían 30.000 palestinos, sólo quedan unos pocos cientos de palestinos y hay 850 israelíes y 650 soldados. O sea casi 1 soldado por israelí, están en todas las esquinas. Los palestinos que se quedaron lo hicieron porque no  pudieron irse, no tuvieron guita para comprarse una casa en el otro lado o porque como muchos dicen no quieren irse y cederles el lugar que ellos quieren, no le quieren facilitárselo. Les han ofrecido comprar sus casas por 20 veces su valor y no se van.

Ir por esas calles es como estar en una película de posguerra, está todo desolado. Donde vivían 30.000 personas no queda casi nadie, todas las calles están vacías, con un militar armado en cada esquina. Las de los palestinos están sin vidrios, porque pasan y les tiran piedras, las mean.  Hay una ley muy particular: si los militares ven que un judío ataca un palestino, no tienen que interferir. Pero si es al revés, aunque sea en defensa propia, ahí sí pueden interferir. Es realmente inhumano vivir así…

Yo estuve en un pueblo de granjeros de 2000 habitantes donde en el 2001 construyeron un muro. Y a un montón les cortaron sus campos, les quedaron casas y cultivos del otro lado del muro y ya está, la gente que queda adentro sin poder salir, ni a visitar a un familiar. Sólo pueden salir por trabajo, ir y volver en el día, pero para hacerlo tienen que conseguir una visa israelí. Si te quedó un familiar del otro lado no lo viste nunca más, tienen el mar a 30 km y no lo conocen.

Y en estos lugares, que no son como Jerusalén, sí se puede protestar. Pero las protestas son reprimidas. Hay francotiradores que bajan gente. Un chico que me hospedó, que era profesor de inglés, me contó que dos de sus tías recibieron tiros que nunca supieron de dónde vinieron, a una la mataron y la otra quedó cuadripléjica. Estaban en una marcha y las bajaron. Es tremendo.

Un viaje muy duro…

Sí. Y hay dos formas de viajarlo como turista. Como hice yo, viviendo con los palestinos o la otra que a mi es la que más me duele, ya que si vas como turista europeo, occidental, vas a ver todas las cuestiones históricas, religiosas y no ves nada de lo que yo vi, no te enterás de nada. Te muestran lo que ellos quieren. Por ejemplo en Belén, que es una ciudad totalmente amurallada, reservás un colectivo turístico israelí y no pasás por el control militar que yo pasé, que pasan todos. Van por otro lado, entran a la iglesia, salen, como si nada.

Yo por ejemplo entré a Belén atravesando el muro a pie y pensaba «soy turista, occidental, rubiecito, no me va a pasar nada» pero es tremendo, volví con un estrés tremendo. Así era cada vez que cruzabas cualquier muro y son muchos muros…

Me acuerdo que volví a entrenar acá a Talleres y siempre nos hacen exámenes de sangre y los números de la hormona del estrés me dieron 6 veces más altos que el límite. Me tenía que dar 300 y me dio 1800.

Como si volvieras de una guerra…

Es que yo me acuerdo que  ibas en el bondi y en el control militar hacen bajar a los palestinos y los meten en un lugar donde les pegan, los toquetean. Y los ancianos y embarazadas palestinas, junto a los turistas, éramos controlados por un soldado armado, mientras otro nos pedía el pasaporte ¿entendés? A mí nunca me había pasado, yo pensaba «no me van a tirar porque hay un quilombo diplomático» pero a su vez nunca me habían apuntado con un arma así. Estás ahí y no sabés qué va a pasar.

Esa es la situación en estos check point, donde muchos entran caminando, es totalmente inhumano. Cuando yo fui era noviembre, ni siquiera era la época más caliente del año y hacían 35 o 40 grados y las mujeres que ya son oprimidas por la religión y están totalmente tapadas hacen colas de una hora para cruzar. Y ese check point es para ir y volver de  trabajar.

¿Y los niños?

Hay chicos que van al colegio y vos los ves teniendo que cruzar esos check point en esas condiciones y te preguntás cómo puede un niño tener que crecer así. Es una injusticia. Ese pueblo y la causa palestina me generan mucha admiración, es increíble todo lo que pelean.

Contanos algo que te haya llamado mucho la atención…

Lo que más me sorprendió es que nadie puede estar despolitizado. El profe de inglés que me hospedó me decía «yo mucho de política no entiendo, lo que es la derecha la izquierda, pero a mí la política me atraviesa todos los días, tuve que aprender porque yo salgo a la calle y no puedo ir a un pueblo que tengo a 5 kilómetros, tengo 23 años y no conozco el mar». A todos los atraviesa, porque todos tienen un familiar o un amigo que fue víctima o ellos mismos en el check point, porque tienen que pasar todos los días y hay veces que no los dejan pasar. Los militares israelíes son todos pibes, tienen el servicio militar obligatorio, y te dicen «no pasás» y no pasás. Yo he filmado esas esperas de más de una hora y a veces vos los ves que llegan y que se vuelven, no pasan y andá a saber por qué.

Siguió la charla andando y antes de despedirnos, quedamos en reencontrarnos. Juan Cruz Komar es un jugador de fútbol, pero eso no alcanza ni para empezar a describirlo, es un pibe que refleja los nuevos tiempos que vivimos, donde la juventud es protagonista de las transformaciones que se van gestando. No sabemos cómo continuará su carrera futbolística, pero estamos seguros de que en la vida va a seguir haciendo goles, goles que en definitiva son los más importantes, los de la solidaridad, la participación y la coherencia de estar siempre junto a los oprimidos. ¡Gracias Juan Cruz por la nota!

Entrevistamos

Luciana Echevarría y Verónica O’Kelly

Cele Fierro: “No tiene vergüenza, es un ‘patriota’ pero de la dependencia”

Ante la comparación de Macri con los patriotas de 1816, hoy la candidata a diputada nacional Cele Fierro (MST en FIT Unidad) lo fustigó duramente: “No tiene vergüenza. Aparte de arrogarse una calidad de estadista que no tiene, Macri es un ‘patriota’ pero de la dependencia, un verdadero felpudo del imperialismo y las corporaciones. Así lo prueban su sumisión a las recetas del FMI y el reciente acuerdo entreguista Unión Europea-Mercosur”.

Asimismo, Cele Fierro criticó la vuelta de los desfiles militares: “La decisión de Macri tiene una simbología de triste memoria: los milicos de nuevo en las calles. Ya hace un año por decreto les asignó ilegalmente a las FF.AA. tareas de seguridad interior. Todo es parte de su estrategia de reconciliar al pueblo con el aparato represivo, lo que rechazamos de plano”.

Cele Fierro agregó: “La fuerza de miles de estudiantes y docentes se hace sentir en todo el país, con enormes marchas y asambleas. Es el camino a seguir para frenar el ajuste macrista. Desde el MST convocamos a marchar el jueves 30 desde Congreso y copar la Plaza de Mayo para que el gobierno sienta toda nuestra fuerza”.

VIDEO desde PLAZA de MAYO

El fin de semana pasado la juventud rebelde, feminista, disidente y anticapitalista, de Córdoba, se dio cita en Cabalango  para debatir, formarse y cuestionar en profundidad a este sistema padre de todas las desigualdades. Como resultado de este encuentro salimos fortalecidxs, con más compañerxs dispuestxs a organizarse para conquistar nuestros derechos y dar una fuerte pelea ideológica contra quienes nos dicen que no se puede cambiar al sistema de raíz. Porque sabemos que cambiar el mundo no es una utopía, sino justicia.

Ahora que estamos juntxs

Feministas, anticlericales y anticapitalistas lxs 200 jóvenes que nos encontramos en el campamento dimos muestra de que la nueva ola feminista nos tiene como protagonistas. Decididxs a conquistar el derecho al aborto legal nos organizamos para derrotar las trabas del macrismo, que en vez de legalizar ahora habla de despenalizar el aborto, una maniobra que busca que el Estado no se haga responsable de garantizarnos el derecho a decidir, sino que solamente no nos criminalice. Sabemos que la única manera de derrotar esta política anti mujeres es movilizadxs y en las calles, no por medio de plebiscitos reaccionarios que le dan visibilidad a lxs pro aborto clandestino como equivocadamente sostienen lxs compañerxs del FIT, por eso decidimos impulsar en todas las facultades, terciarios y colegios secundarios la campaña Juntxs por el Aborto Legal, porque ahora que estamos juntxs, ahora que sí nos ven es momento de impulsar la movilización permanente hasta vencer.

Saquen sus rosarios

En nuestra pelea por la igualdad de género lxs jóvenes identificamos un enemigo histórico, la Iglesia católica, la que nos acusa de asesinxs por decidir y de enfermxs por amar. Esa institución que, junto al gobierno, trabaja para negarnos derechos básicos y que es una traba para la aplicación de la ley de educación sexual integral en los coles hoy juega un rol fundamental en nuestra educación, por esto se vuelve urgente que la iglesia saque sus rosarios de nuestras casas de estudio, mientras peleamos por una definitiva separación de la iglesia y el estado.

Por arrebato y sin pedir permiso

Lxs jóvenes somos protagonistas de todos los cambios sociales y las movilizaciones a favor del 99% de la población. Sabemos que no es la primera vez que a las nuevas generaciones nos toca jugar este rol, por eso aprendemos de los aciertos y los errores de lxs miles que dieron su vida peleando contra el sistema capitalista, a ellxs les debemos el estar en mejores condiciones para avanzar. Con esta convicción histórica y política salimos a enfrentar a lxs defensores del status quo, a quienes desde el escepticismo nos llaman a conformarnos con las migajas que nos quiere dar el falso progresismo. Lxs k que hoy nos hablan de lucha y de derechos pero que no salen a las calles a enfrentar al macrismo y quiere convencernos de que el cambio viene por unirse al PJ del código de convivencia y el gatillo fácil para ir a elecciones en 2019. Sabemos que lamentablemente ese escepticismo también se pinta de rojo y nos llama a la autopreservación, a buscar más lxs enemigxs en el resto de la izquierda que en el capital, como lamentablemente hacen lxs compañerxs del FIT, por eso decidimos plantarnos y batallar contra esa cultura de la vieja izquierda que quiere volvernos acumuladorxs de derrotas.

La juventud socialista del MST sale de este campamento con la convicción de que la libertad se toma por arrebato y sin pedir permiso, somos anti capitalistas porque este sistema es anti nosotrxs. Sabemos que movilizados, batallando consecuentemente contra la corriente, proponiendo un programa de fondo que defienda los derechos de las mujeres y la disidencia, que plantee la defensa de nuestros bienes comunes, la educación laica, la libertad de expresión, el derecho a la información y junto al pueblo trabajador podemos dar vuelta la tortilla, por eso te invitamos a vos a que te sumes a estas campañas, a que te sumes a militar para que juntxs tiremos al patriarcado y al capital.

Las jornadas del 14 y 18 de diciembre con las masivas movilizaciones contra la reforma previsional, demostraron que es posible derrotar al gobierno por la enorme voluntad de lucha de los trabajadores y el pueblo. No pudieron hasta ahora avanzar con la reforma laboral y si no logramos frenar más su ajuste, es por el nefasto rol de viejas direcciones sindicales y políticas. El PJ/FPV votando estos dos años las principales leyes del macrismo o algunos sectores del peronismo oponiéndose discursivamente sin empujar la movilización ahora, pateando el debate hacia 2019. Los gobernadores peronistas firmando el pacto fiscal y ajustando en sus provincias, como también lo hace aquí el  falso progresismo de Lifschitz y el PS. Más las distintas alas de la burocracia sindical, un sector convertido en oficialista y otro sector opositor que solo convoca acciones aisladas, demorando eternamente el paro nacional y plan de lucha que hace falta.

Las marchas masivas del 8M y el 24M, no hacen más que reafirmar la enorme disposición a la lucha de las mujeres, la juventud y de lxs trabajadorxs y sectores populares. Apoyar e impulsar estos procesos, es la base para frenar el ajuste ahora. En este sentido, el sector de la izquierda organizado en el FIT, carga una cuota de responsabilidad, al negarse sistemáticamente a impulsar la coordinación del sindicalismo clasista y avanzar en una unidad mayor en el terreno político del conjunto de la izquierda anticapitalista y socialista.

En este momento que vive el país y nuestra provincia, en cada lucha obrera, feminista y estudiantil, toma más fuerza e importancia el debate sobre la unidad en la lucha que se necesita para ganarle al ajuste macrista, y también empieza a desarrollarse la discusión alrededor de las elecciones 2019.

La propuesta de Ciudad Futura y el dilema del FSP

En esta situación aparece la propuesta de Ciudad Futura, de una “gran PASO” del antimacrismo para generar “una semifinal, un ambiente de balotaje” en la ciudad de Rosario. Ciudad Futura nos dice que esta propuesta es “la innovación política que creemos se necesita en el siglo XXI”. Este planteo, puede generar cierta simpatía en sectores que odian al macrismo y quieren cerrarle el paso a Cambiemos en la ciudad. Por supuesto que compartimos con miles y miles, la bronca contra todo el proyecto macrista, por eso lo enfrentamos a diario en las calles y queremos debatir que propuesta política debe enfrentarlo. Pero no se trata de medir la mayor o menor simpatía de una propuesta, sino precisar si la misma es un avance para derrotar el ajuste en la provincia y la ciudad y si apunta hacia el proyecto emancipador que queremos. O es tan solo una vieja receta de aliarse a viejas estructuras políticas que ajustan y ajustaron nuestra provincia y a Rosario, aunque se lo presente hoy de forma novedosa, tras el ejemplo de una semifinal de campeonato de fútbol. Nos parece que siguiendo el mismo ejemplo que usa Ciudad Futura, podríamos decir que este partido ya lo vimos, y también sabemos su mal resultado final.

Son tan diferentes los proyectos y programas de Ciudad Futura, el PJ, el PS y el del FSP y la izquierda, que es lógico preguntarse: ¿Sobre qué ejes programáticos se constituiría este megafrente antimacrista que se plantea llegar a la final? Basta repasar los casi 30 años de gobiernos “socialistas” en Rosario para ver que aplica el ajuste en la ciudad y que por ejemplo es antagónico con el programa del FSP en particular y con un proyecto de izquierda en general. Lo mismo con el PJ/FPV, expresión política que gobernó 24 años la provincia de Santa Fe y 12 años el país, aplicando de una u otra forma el ajuste, sin modificar la estructura capitalista y desigual del país, perdiendo apoyo social y abriéndole así la puerta a la derecha macrista. Y además, ¿Se puede hacer un acuerdo de programa, con fuerzas que sabemos de antemano luego harán otra cosa, como han hecho siempre? Evidentemente no.

Desde nuestro frente, entre otras cosas, nacimos programáticamente levantando una reforma impositiva progresiva e ingresos brutos a cerealeras y aceiteras, puertos, grandes empresas, multinacionales, pooles de siembra y frente al latifundio, el monocultivo sojero, el agronegocio y la contaminación: propusimos la expropiación de tierras y redistribución de las mismas,  También un impuesto inmobiliario progresivo a grandes terratenientes y la creación de empresas provinciales de alimentos. Además el control público de los puertos y la reestatización del Banco Provincial de Santa Fe, con participación de trabajadores y usuarios, Para lxs trabajadorxs privados y públicos un salario mínimo igual a la canasta familiar real y una ley de prohibición de despidos y suspensiones, más la reducción de la jornada laboral. Y en esta ola feminista que avanza, proponemos la emergencia provincial en violencia de género, igual salario por igual trabajo para la mujer, educación sexual para decidir, anticonceptivos para no abortar y aborto legal para no morir. ¿Dónde quedaría este programa, en un acuerdo con el PJ y el PS en la ciudad o en la provincia? Quedaría en un tacho de basura.

El debate programático y de perfil de un frente siempre es decisivo. Por eso no solo está en debate la propuesta de Ciudad Futura sino el balance del último período del FSP y sus perspectivas. No podemos olvidar que en las últimas elecciones, por abandonar un discurso y propuestas más profundas, y por levantar como centro consignas vacías como “Santa Fe mi país” la votación del FSP fue menor y un retroceso. De esto hay que sacar conclusiones correctas.

Lamentablemente, no es un debate nuevo y hay importantes diferencias que se vienen evidenciando en la realidad, porque dentro del frente ya no hay una política común. Hay organizaciones del frente que ya han ido en las elecciones pasadas con el PJ en otras provincias y ciudades, y que tienen acuerdos con la política de la iglesia  por lo cual el último 8M propusieron en el documento de Rosario que no haya ninguna crítica al Vaticano, principal instigador de que no se vote la ley por el derecho al aborto legal y gratuito. También se quiere avanzar en equivocados acuerdos con el Movimiento Evita, que integra el PJ. Es el desarrollo de estas y otras posiciones muy equivocadas, las que vienen hace tiempo debilitando al FSP de conjunto, y que ahora podrían agravarse mucho más, siguiendo la propuesta electoralista y funcional al PJ y el PS, que hace Ciudad Futura.

Ciudad Futura propone ir unidos en las PASO con el PJ y el PS, pero dice que: “No creemos en la idea de amontonarse TODOS CONTRA. Porque la idea anti puede tener lógica en el presente, pero si algo no tiene es FUTURO, y eso ya lo vimos en nuestro país. Porque no se puede amontonar en un “gran frente” a cosas que son distintas. No podemos “unirnos” con el socialismo y el peronismo. Pero tampoco se pueden poner los intereses de los partidos por sobre los de la gente y que vayamos cada uno con un candidato a una elección de 4 fuerzas y le entreguemos la ciudad al PRO”. Sin embargo, detrás de esta frase “para la tribuna” la única realidad de su propuesta será que terminemos “TODOS CONTRA” y “SIN FUTURO” trabajando en unidad con el PJ y el PS, para que uno de esos dos partidos, con quienes no solo somos muy diferentes sino proyectos antagónicos, traten de disputar la ciudad con el PRO, cada cual con su propia idea de ajuste. La “semifinal” de Ciudad Futura, nos conduce a esta mala “final” que no compartimos y que desde el MST no apoyamos.

El PJ y el PS, son claras expresiones del régimen político que denunciamos, garantes de la gobernabilidad con el macrismo, y los enfrentamos a todos desde los orígenes del FSP. Por eso, de cara al próximo plenario del frente, decimos que olvidar todo esto lamentablemente conduce a rifar el proyecto que le dio origen al FSP, y que tiene en la figura de Carlos Del Frade un referente y diputado que acompaña las luchas y presenta propuestas alternativas. Avanzar en el equivocado camino que nos propone Ciudad Futura, sería un cambio cualitativo hacia un proyecto distinto que cuestiona de conjunto nuestras bases políticas. Olvidando nuestro compromiso con miles de simpatizantes y votantes independientes y de izquierda que nos han apoyado estos años, precisamente por representar una fuerza distinta ubicada a la izquierda de todo el régimen político santafecino. Se cometería este gravísimo error político, que además solo conduce a terminar apoyando en las elecciones generales a direcciones políticas que no tienen ni tendrán, ninguna voluntad de enfrentar consecuentemente las políticas de Macri.

En síntesis, el dilema que afronta el FSP, es si apoyado en sus banderas fundacionales se cambia el equivocado curso actual para avanza hacia una confluencia con toda la izquierda, o si se profundizan los errores políticos de la última campaña, consolidando un equivocado proyecto más de centroizquierda, que no es para lo cual fue fundado ni lo que debería representar este frente. Lamentablemente, esta última variante es la que viene ganando más peso.

Nuestras propuestas

Por todo esto, invitamos a debatir qué política y que programa necesitamos para afrontar los desafíos que vienen, y que lo hagamos bajo la propuesta de unidad y confluencia en un frente con los distintos sectores de la izquierda para plantarnos frente al tripartidismo santafecino del ajuste (Cambiemos/PJ/PS); con un programa con medidas de fondo a favor de los trabajadores, las mujeres y la juventud. Proponemos hacer esto y no aceptar el intento de hacer pasar como novedosas, las mismas recetas que tantas veces llevaron al país, a la provincia y a nuestra ciudad, a elegir entre algo malo o muy malo, en lugar de invitar a elegir por el proyecto que creemos. Si Ciudad Futura dice estar fuera de la política tradicional, que lo demuestre comenzando por dejar de impulsar acuerdos con los partidos garantes del nefasto régimen político santafecino.

Desde el MST, tanto al interior del FSP en nuestra provincia, cómo en Izquierda al Frente a nivel nacional (Frente que compartimos con el Nuevo MAS) opinamos que lograr mayores niveles de unidad es muy importante y necesario, para enfrentar al macrismo y también a los gobernadores e intendentes de los partidos que aplican el ajuste. Nos parece que hay que ampliar la unidad a partir de los programas, frentes y organizaciones de izquierda existentes. En particular hacia el FIT tanto a nivel nacional como provincial, incorporando también a organizaciones y referentes de la izquierda social, la intelectualidad crítica y el feminismo anticapitalista. Venimos insistiendo en esta propuesta y queremos proponerle al plenario del frente rechazar la propuesta de Ciudad Futura y avanzar por este camino. Sabemos que el FIT viene rechazando hasta ahora las propuestas de unidad, priorizando mezquinos intereses electorales. Pero la coherencia de un proyecto implica batallar hasta el final por unir, en base a un programa emancipador, anticapitalista y socialista, a los sectores de la izquierda política y social que estemos dispuestos a ser alternativa contra Macri y sus cómplices del PJ y el PS.

Invitamos a los sectores de la militancia del FSP que compartan estas propuestas, y a lxs simpatizantes y votantes de nuestro frente que también la consideren correcta, a que demos en común este debate para evitar un curso muy equivocado y retomar un camino que conduzca a una gran unidad de las izquierdas antes de que sea tarde. De lo contrario, la alternativa será poner en pie un nuevo proyecto en la provincia y la ciudad, que retome las mejores banderas de nuestro frente y de la izquierda, junto a miles de compañerxs.

Dirección del MST – Provincia de Santa Fe

25 de marzo de 2018

De feminismo hoy se habla en el laburo, en el cole y la facu, en el barrio y la mesa familiar. Como el tema abre y reabre numerosos debates, nos parece oportuno clarificar los ejes fundamentales de nuestra perspectiva feminista.

Antipatriarcales, no anti-hombres

Desde ya, todo el feminismo rechaza la opresión machista sobre la mujer. Esa desigualdad de poder que existe entre el género masculino y el femenino se da en todos los ámbitos de la sociedad. De chiquitas, en general nuestras familias nos educan para ser obedientes. De jóvenes, tenemos menos libertad sexual que los varones, nos insisten en no ser “provocadoras”, buscar novio, casarnos y ser madres sí o sí. Así, “naturalmente”, se nos asigna el cuidado de los hijos, el marido y la casa, tarea que es de por vida y no remunerada. Si además trabajamos afuera, somos las más precarizadas y en promedio ganamos menos que los varones. También tenemos menor representación a nivel político, sindical y en todos los cargos jerárquicos. Encima, mercantilizan nuestros cuerpos para vender lo que sea y sobre nosotras se ejercen todo tipo de violencias: acoso, abuso, trata, explotación sexual, violación, femicidio.
Nosotras luchamos contra toda esta desigualdad de poder, que viene de larga data y que constituye el patriarcado, y por eso somos antipatriarcales. Eso sí: en las luchas feministas las protagonistas somos las mujeres y los hombres que quieran, cuantos más mejor, nos acompañan.
Sin embargo, existe un sector de feministas que ubican como enemigo a todos los hombres por considerarlos la encarnación del patriarcado. Se equivocan, en una concepción que confunde, divide y resta fuerzas. El patriarcado no viene en el ADN masculino ni es una entelequia abstracta, que funciona por separado de la actual sociedad, dominada por la clase capitalista o burguesía. Al revés: todas las instituciones del sistema capitalista aplican, sostienen y difunden la opresión patriarcal: familia, escuela, grandes medios, justicia, policía, gobierno, parlamento, partidos políticos burgueses. Y eso es así por una simple razón, que veremos enseguida.

Ni liberales ni autonomistas: anticapitalistas

Los (y las) capitalistas tienen un interés muy concreto en perpetuar la opresión global de las mujeres. Aparte de beneficiarse con la explotación de toda la clase trabajadora, hombres y mujeres, los (y las) burguesas también ganan con la tarea doméstica femenina gratuita. Nuestro trabajo doméstico, de cuidar al hombre-trabajador de hoy y a los hijos-trabajadores de mañana, no se nos paga. Y en plata, equivale nada menos que a una cuarta parte de toda la producción nacional. Son cientos de miles de millones de pesos, año tras año. ¡Si tuvieran que pagarlo, se fundirían!
Por esa razón básica, y de muy diversas maneras, mediante falsas ideologías, leyes, costumbres y prejuicios sobre la “femineidad” o el “amor romántico” que camufla el estereotipo de mujer vigente, toda la institucionalidad del sistema capitalista trabaja a diario para mantener esa desigualdad de poder que describíamos más arriba.
Entonces no se trata de obtener alguna que otra “mejora” parcial reformando esta sociedad, como plantea el feminismo liberal burgués que oculta las diferencias de clase, ni tampoco de construir una utópica sociedad paralela sólo de mujeres, como propone el feminismo autonomista o anarquista. El feminismo liberal se integra al sistema capitalista y patriarcal, y el feminismo anarquista, al no proponer sustituirlo ni construir partido revolucionario para tomar el poder y dar vuelta todo, termina siéndole funcional. Con estos sectores podemos y debemos hacer unidad de acción para movilizar por demandas concretas, pero nos separan divergencias de fondo.
La tarea del feminismo consecuente es luchar por más derechos, pero siendo conscientes de que es preciso revolucionar toda esta sociedad, uniendo fuerzas junto a los hombres para derrotar este sistema capitalista y reemplazarlo por una sociedad igualitaria y socialista, que es la única forma de terminar con las bases estructurales de la explotación y la opresión de género. Por eso somos feministas anticapitalistas. ¡Capitalismo y patriarcado se retroalimentan entre sí y deben caer juntos!

Anticlericales, diversas y disidentes

Si hay instituciones con miles de años de historia en favor de la opresión de las mujeres y la conciliación de clases son las religiones en general y la Iglesia Católica en particular. A la vez que enemigos de la educación sexual integral, la masturbación, las relaciones sexuales pre- o extramatrimoniales, la anticoncepción, el derecho al aborto, el matrimonio igualitario, la diversidad sexual y la ley de identidad de género, la Iglesia y el Papa protegen a los curas abusadores mientras hacen campaña permanente contra la “teoría de género”.
Respetamos la libertad de cultos, si bien sostenemos el ateísmo porque no creemos en ningún “ser superior”. Lo que rechazamos por completo es que el Estado siga bancando con la plata de todos a la Iglesia y la educación religiosa. ¡Ninguna capitulación a la Iglesia: total separación del Estado!
Entender al género como una construcción cultural y cambiante hace a otra cualidad de nuestro encuadre feminista, que abarca también toda la diversidad y las disidencias sexuales. Como padecen asimismo la opresión y la violencia del modelo machista, somos parte de la misma lucha antipatriarcal, anti-heteronorma y antisistema. Por ende creemos errado cierto feminismo dogmático, para el cual la lucha lesbiana, trava-trans o no binaria invisibiliza la lucha de las mujeres.
En síntesis, nuestro feminismo es antipatriarcal, anticlerical, disidente y anticapitalista. Si te parecen bien estos criterios, te invitamos a compartir un espacio de militancia en nuestra organización. ¡Las actividades para preparar el paro y las movilizaciones del 8 de Marzo son una buena oportunidad para empezar!

Ripoll agregó: “La Ley 23.798 es de 1990 y se debe actualizar para incluir otras infecciones de transmisión sexual y las hepatitis virales, la perspectiva de derechos humanos en prevención y tratamientos, la eliminación del VIH por transmisión vertical, las sanciones por discriminación a portadores y la obligación del Estado de tener medicación suficiente para evitar los faltantes. En ese tema sería clave la producción pública de antirretrovirales. Esta reforma se debería aprobar sí o sí en las sesiones extraordinarias.”

Jonatan Gomez

Es perverso que se le exija a los que buscan a Santiago, que antes de preguntar por él pidan por todos los desaparecidos. Sobre todo cuando los que lo plantean son personas o medios que justifican la desaparición de Santiago y que nada hicieron en el pasado por esas otras personas. Se niega la gravedad de esta desaparición intentando licuarla en un mar de casos. El razonamiento no es ingenuo, pretende que naturalicemos el hecho de que en democracia también pueda haber desaparecidos; enarbolan a Julio López para demostrar su tesis de que estamos ante algo habitual que no merece tanta repercusión.

Por otra parte, es falso que nadie se preocupe por Marita Verón, Julio López o Luciano Arruga. Cientos de organizaciones políticas y sociales y decenas de miles en todo el país, nos movilizamos y seguimos haciéndolo cada año exigiendo justicia.

El oportunismo de algunos sectores no invalida la legitimidad del reclamo

Es cierto que hay organizaciones políticas y sindicales que hoy hablan de Santiago y que callaron ante la desaparición de López, que hoy defienden a los mapuches y que mantuvieron silencio ante los atropellos al pueblo Qom durante el gobierno anterior. También hay quienes se movilizaron ante la muerte del fiscal Nisman y no hicieron lo mismo ante la desaparición de López, testigo clave en un juicio de lesa humanidad.

Existen hipocresías y oportunismos de varios colores. También existe coherencia en muchas personas y organizaciones que hemos defendido los derechos humanos siempre, sin importar a qué sector político favorezca o afecte coyunturalmente. Porque hoy vuelve a faltar una persona y eso trasciende -o debería-, cualquier cálculo político o electoral. Es objetivo, como también lo es la responsabilidad política del gobierno nacional que ha intensificado la represión como respuesta a los reclamos populares.

Mejor hablar de ciertas cosas

Los ataques gubernamentales a la docencia y los intentos por responsabilizarla de la profunda crisis que atraviesa la escuela pública, es el caldo de cultivo que dio origen a la campaña “con mis hijos no”, que no sólo ataca la libertad de cátedra, sino que se riñe con preceptos pedagógicos y democráticos básicos de nuestra sociedad, consagrados en la Ley de Educación Nacional.

Se aduce que la educación debe ser apolítica; algo que además de equivocado, es imposible. El acto educativo es un acto esencialmente político. Es político hablar en clase de Santiago, como también lo es decidir no hacerlo. La educación es política porque es una instancia indispensable para el ejercicio pleno de la ciudadanía, en la cual se ponen en juego y reproducen valores, ideas y normas. Lo que se prohíbe hacer en las escuelas, es proselitismo o política partidaria.

La ley de educación nacional Nº 26.206 es clara en relación al tratamiento de los derechos humanos. En sus artículos Nº 3, 8, 11, 30, 54 y 92 -por nombrar sólo algunos-, se habla de profundizar el ejercicio de la ciudadanía democrática, respetar los derechos humanos, la diversidad, la justicia y otras libertades fundamentales. También se plantean como ejes necesarios “contenidos curriculares comunes que promuevan el respeto por la multiculturalidad y el conocimiento de las culturas originarias en todas las escuelas del país, permitiendo a los/as alumnos/as valorar y comprender la diversidad cultural como atributo positivo de nuestra sociedad”.  Lo cual es pertinente abordar ahora, dado que el contexto en el que ocurre la desaparición de Santiago, es el reclamo legítimo del pueblo originario mapuche en contra del gobierno que defiende el interés de una empresa extranjera en detrimento de sus derechos sociales.

Ya dijimos nunca más

La desaparición de Santiago Maldonado ha interpelado a toda la sociedad, las calles, las redes sociales y también a las escuelas. Sólo alguien que no convive en un aula con adolescentes, puede creer que un tema de esta magnitud puede esquivarse o que los estudiantes son presa fácil del adoctrinamiento. Este tema se discute en las aulas, galerías, salas de profesores. Y es un auspicioso síntoma que así sea, ya que la escuela tiene entre sus principales objetivos, formar ciudadanos críticos y comprometidos con la realidad de la sociedad en la que están insertos.

No podemos justificar ni naturalizar las violaciones, las injusticias y los atropellos a los derechos humanos. No puede haber espacio para un nuevo “algo habrá hecho”, no podemos mirar para otro lado.

Luciana Echevarría

Docente, delegada departamental de UEPC

Candidata a diputada nacional por Izquierda al Frente