Para continuar con esta exitosa iniciativa y abordar otras aristas, te invitamos a participar del 5º Encuentro Educativo Nacional, también Online, este sábado 6 de junio a las 16hs. Para hacerlo debes inscribirte vía WhatsApp, en los teléfonos al final de esta nota. Será también con modalidad Taller, con lectura previa de materiales que publicaremos, a los que podrás acceder también vía WhatsApp.

En medio de la pandemia que genera una enorme sobrecarga laboral y vulneración de derechos, tanto a docentes como a estudiantes y familias por la ficción de una “continuidad pedagógica” oficial que, cuando mucho puede llegar a considerarse un acompañamiento didáctico, insistimos en la necesidad de regular urgente este teletrabajo capitalista que desde Alternativa Docente y los socialistas del MST cuestionamos. Un tema que no podemos soslayar.

A su vez, en el 5º Encuentro de este sábado 6, queremos desarrollar los principales debates que han atravesado y atraviesan la construcción del sistema educativo:

• Sobre la necesaria secularización de la enseñanza.
• Sobre los recursos, la dicotomía principalidad y subsidiaridad. Y ligado a esto, el debate sobre si la educación debe ser estatal o privada.
• Sistema educativo nacional o descentralización. Características, organización y estructura del sistema educativo
• Docencia, apostolado o profesión

¡Sumate al 5º Encuentro Educativo Nacional!

Por una educación feminista, disidente y socialista y una pedagogía ecosocialista

Retomando el desarrollo del 4º Encuentro, aquí trabajamos con dos ejes: una educación feminista, disidente y socialista y una pedagogía ecosocialista. Para la apertura contamos con la exposición de Luciana Echevarría, docente y Legisladora por el MST de Córdoba y con Mariano Rosa, coordinador de la Red Ecosocialista y dirigente nacional de nuestro partido. Les dejamos sus intervenciones de apertura.

EXPOSICIÓN:

Luciana Echevarría, docente y Legisladora, MST Córdoba

EXPOSICIÓN:

Mariano Rosa, coordinador de la Red Ecosocialista y dirigente del MST

Les compañeres que participaron, saludaron la realización de este 4º Encuentro pedagógico, partiendo de que los materiales de lectura previos, fueron muy ricos como base para los debates.

Al tomar como referencia las construcciones de los encuentros anteriores sobre el rol de la escuela como una institución que es parte fundamental para la reproducción del sistema capitalista, se planteó que no es casualidad que haya tanta resistencia en abordar estos contenidos en las aulas, porque van directo al cuestionamiento sistema imperante.

De ahí, que trabajar colectivamente sea fundamental e ir debatiendo el aprovechamiento de estos ejes, construyendo una pedagogía distinta, al servicio de la organización, para construir una educación socialista.

Hacia una educación feminista, disidente, socialista

Partiendo de que la Ley de Educación Sexual Integral se votó hace 14 años, su falta de aplicación es evidente en muchas provincias del país. En San Juan, por ejemplo, no se venía aplicando y recién el año pasado se hizo una resolución ministerial por la cual la provincia adhería. Se aplica en pocas escuelas, aunque ya comenzaron a fortalecerse las organizaciones de docentes para impulsar su aplicación. Sin embargo, el gobierno de la provincia aprovechó esta pandemia como excusa para suspender su implementación.

Salta es otra provincia que tiene problemas similares, siendo que recién hasta hace tres años y gracias a la lucha y a un amicus curae, del que Alternativa Docente y el MST fuimos parte, que se logró eliminar el dictado de catequesis como materia obligatoria, incluso en las escuelas públicas.

Esto lleva a otro punto crucial, la injerencia de la Iglesia en educación. Si bien al principio el armado de esta ley fue muy progresivo, la redacción de su artículo 5 dejó abierta la implementación según la realidad, posibilidad y creencia de cada sector. Esto es así al decir: “Cada comunidad educativa incluirá en el proceso de elaboración de su proyecto institucional, la adaptación de las propuestas a su realidad sociocultural, en el marco del respeto a su ideario institucional y a las convicciones de sus miembros”.

Eso abrió la puerta, justamente, a que las instituciones privadas, la Iglesia Católica, otras confesiones y los gobiernos de provincias donde la relación Iglesia y Estado es muy evidente, eligieran no implementarlo. De hecho, si volvemos a tomar el caso que mencionaban compañeres de San Juan, fue la Universidad Católica la que formó a 80 docentes en el posgrado que habilita a dar ESI.

No hay forma de que pueda implementarse una educación de carácter feminista, disidente y socialista, si los gobiernos siguen pactando con la Iglesia y demás religiones, cuyo modelo de contrapuesta es el proyecto “Educación para el amor”. Por eso es fundamental también exigir la separación de la Iglesia del Estado.

Se debatió además acerca de la importancia de que en los Institutos de Formación Docente, haya espacios curriculares para abordar esta temática. Desde Entre Ríos plantean que muchas veces, con la excusa de que debiera ser transversal, la ESI se termina omitiendo o quedando en la buena voluntad de les docentes. Porque si bien debe ser transversal a todas las materias y niveles, buena parte de la docencia presenta desconocimiento o reticencia a trabajarlo, producto de ese desconocimiento, fomentado por los discursos de los antiderechos y permitidos por el Estado. Pero también, producto de que hemos sido formados en una sociedad capitalista que justamente no quiere abordarlo. En ese sentido se señaló que quienes ya se hayan recibido, puedan tener capacitaciones en servicio al respecto.

Acá se abre otro plano presente en el debate: incluso logrando capacitaciones y la implementación de cuadernillos ESI en las provincias del país (cabe aclarar que por lo que mencionamos arriba, son pocos los lugares que tienen material específico), si no debatimos entre docentes qué contenidos abordar, seguirán teniendo una lógica biologicista, binaria y heteropatriarcal.

Estas concepciones las vemos con cuadernillos que sólo asimilan la ESI a la genitalidad, con láminas que sólo presentan cuerpos binarios, aunque hablen de “respetar a la diversidad”. Pero en estos cuadernillos debería también cuestionarse, como plantearon varies en el debate de este  4º Encuentro, la desigualdad que hay entre los roles de la mujer y el varón. Desigualdad que está puesta al servicio de la sociedad capitalista, que se sirve como pieza fundamental del patriarcado.

Hoy en día, en el medio de la pandemia, esta opresión que vivimos como mujeres y la explotación que sufrimos como trabajadores, se ve más profundizada. Y siendo la mayoría de docentes, es importante abordar está temática: Visibilizándola en los contenidos, las aulas y las escuelas, denunciándolas en todo ámbito que sea posible.

Organizándonos, no solo en pos de transformar la ESI, sino también las relaciones institucionales que se dan en las escuelas y fundamentalmente la lógica en los sindicatos donde la mayoría de los cargos de conducción son hombres, siendo que somos mayoría mujeres. Pero también organizándonos para tirar abajo este sistema capitalista, machista y patriarcal, porque sólo en ese camino vamos a poder lograr la liberación de la opresión y la explotación.

En este mundo en crisis, una pedagogía ecosocialista que cuestione todo

Venimos diciendo en los Encuentros que la pandemia puso una lupa en todos los aspectos de un sistema en crisis, incluso en relación a las cuestiones socio-ambientales. Miles vieron cómo, ante la cuarentena, volvían a acercarse los animales a las ciudades, se hacían más claras las aguas, y hasta desde los satélites podían verse ciudades producto de la no contaminación desmedida y sin planificación que el capitalismo genera.

En ese sentido, hubo un acuerdo generalizado en que había que construir y pelear por una ESI también, pero en clave ecosocialista. Porque en las escuelas no se trabaja mucho sobre contenidos socio-ambientales, y que en los planes de estudio o programas estatales que sí figura, se hace desde una perspectiva individualista, enmascarando que el gran problema es el modo de producción y la expoliación a la naturaleza que eso genera.

Así es como, compañeres de Mendoza, plantearon que trabajar una pedagogía ecosocialista es realmente muy importante en provincias como esa, donde se viene dando una pelea en defensa del agua y contra la megaminería. Que incluso actualmente se encuentran en una campaña en virtual en defensa del agua debido a que, con toda la crisis económica que profundizó el coronavirus, volvió el discurso de que había que habilitar la megaminería como la única herramienta económica que permitiría salvarse. Desde San Juan expresaron que se encuentran en una realidad muy similar. Que hay un centro de reciclado muy didáctico preparado para las escuelas, pero que sigue permitiendo a la Barrick Gold destruir la cordillera.

Catamarca está viviendo desde hace mucho tiempo también la cuestión de la megaminería, donde los pueblos están siendo arrasados. Por ejemplo, en Fiambalá se instaló una nueva mina, que se ha dado la línea de pasar por las escuelas, invitando a estudiantes para capacitarlos y mostrarles que la minería es buena. Posteriormente, los forma como técnicos y los dejan sin trabajo. Se suma a esto, que la capital de esa provincia está sufriendo, en estos tiempos de cambio climático, una gran reducción en la cobertura vegetal, agravada porque está en una zona árida y por la política gubernamental de deforestación y cementación.

Si lo pensamos de manera más global, varies aportaron que los diseños curriculares son vetustos y están hechos según los intereses de la clase capitalista, que es la clase dominante. Por eso, siempre la responsabilidad está puesta en términos individuales. Los programas apuntan al reciclado ciudadano, al no derrochar agua cerrando la canilla, apagar la luz, etcétera. Pero nada se habla de cómo esas actividades que se mencionaban, gastan miles de litros por día, destruyendo los ecosistemas y contaminando a gran escala.

Por eso hay que avanzar en la construcción de nuevos contenidos, que cuestionen de raíz la matriz energética y alimentaria. Sobre esto, además se puso en cuestionamiento el trato que le damos a los animales que consumimos y las posturas anti-especistas. Pero además, los gobiernos implementan proyectos de alimentación saludable, pero a los comedores escolares mandan comida “basura” y alimentos transgénicos.

Justamente, en ese sentido es necesario trabajar en desenmascarar y desnaturalizar lo que sucede en términos también ambientales. Hay que disputar el sentido de la educación, desde una perspectiva crítica, debatiendo con la lógica de salida individual o con pequeños cambios y reformas. Hay que favorecer que les niñes y adolescentes puedan tener una mirada crítica de lo que pasa a su alrededor.

Por ejemplo, en Santa Fe se fumiga y les pibes sufren consecuencias. Por ende, hay que aportar a que les docentes podamos hacer proyectos para que no se tome como algo natural y que pueda haber una mirada crítica y antisistema. Poder transmitirle a nuestres estudiantes que necesitamos cambiar el modelo de sociedad y no sólo algunas prácticas. Qué es un problema del sistema, no de cada persona que contamina de manera individual. Que la contaminación y el cambio climático están relacionados con las formas de producción que se están dando desde el capitalismo.

Seguimos organizándonos para pelear por una educación socialista

Quienes participamos de estos encuentros, sabemos que este es un momento muy particular, pero que está atravesado de manera más general por un cuestionamiento a una escuela que tiene cada vez más crisis, que produce cada vez más bronca y más decepción. Pero que, junto con esto, genera rebeldía tanto en la docencia como el estudiantado.

Las nuevas generaciones de jóvenes, son parte de la vanguardia en la ola feminista disidente y en la nueva ola socioambiental. Por eso nuestro modelo pedagógico y nuestro rol, tienen que ser fortalecer una corriente que dispute ideológicamente en ese campo.

Al mismo tiempo, debatir estos temas, nos permite repensar los roles sociales que tenemos asignados como docentes, estudiantes y familias. Esto, nos permite debatir el rol de las escuelas dentro de la comunidad y del mundo en el que vivimos. Porque el capitalismo es mundial, la pedagogía y las discusiones al respecto tienen que ser realmente amplias e internacionales.

Por eso te dejamos también al final las exposiciones de cierre de Andrea Lanzette, de la Comisión Directiva de la CTA Lanús y los SUTEBA Multicolor de Provincia de Buenos Aires y de Mariano Rosa. Al servicio de esa pelea y de ese cambio de fondo, es que construimos Alternativa Docente, el MST y la Liga Internacional Socialista. Te invitamos a que te sumes y a continuar estos debates en el 5º Encuentro Educativo.

Sáb. 6, 16hs: 5º Encuentro, inscribite ONLINE vía WhatsApp

Para continuar con esta exitosa iniciativa y abordar otras aristas, te invitamos a participar del 5º Encuentro Educativo Nacional, también Online, este sábado 6 de junio a las 16hs. Para hacerlo debes inscribirte vía WhatsApp, en los teléfonos al final de esta nota. Será también con modalidad Taller, con lectura previa de materiales que publicaremos, a los que podrás acceder también vía WhatsApp.

EXPOSICIÓN:

Andrea Lanzette, Lanús Multicolor de SUTEBA

EXPOSICIÓN:

Mariano Rosa, coordinador de la Red Ecosocialista y dirigente del MST

INFORME:

Elaborado por Vanesa Gagliardi

Para inscribirte en el 5º Encuentro comunicate con estos teléfonos:

Provincia Bs. Aires: 11 3494-2439

La Matanza: 11 3916-2500

La Plata: 221 498-4722

Ciudad, CABA: 11 6483-0123

Córdoba: 351 256-6726

Santa Fe: 341 315-2757

Neuquén: 299 463-2918

Santa Cruz: 296 648-8043

San Juan: 264 471-1392

Mendoza: 261 500-5474

Santiago del Estero: 385 403-0680

Salta: 387 539-2966

Chubut: 297 508-8049

Catamarca: 383 451-4015

Tucumán: 381 588-0978

Entre Ríos: 343 425-1998

Jujuy: 388 509-2390

La Pampa: 295 429-7600

Alternativa Docente, ANCLA

Agrupación Nacional Clasista Antiburocrática

MST en el Frente de Izquierda-Unidad

De país en país

El movimiento feminista en el Estado español se asentó en el impulso de acciones como #Metoo en Estados Unidos, #NiUnaMenos en Argentina, #VivasNosQueremos de México, entre otros. El objetivo fue claro, demostrar que sin las mujeres el mundo no produce. Relacionando de esta manera los dos factores de desigualdad imperantes en la sociedad actual, el patriarcado y el capitalismo.
Con acciones y huelgas que se replicaron en más de 60 países, este Día Internacional de la Mujer Trabajadora fue histórico a nivel mundial.
Con movilizaciones masivas en Argentina, Corea del Sur, China y Turquía, entre otros países donde miles y miles de mujeres salimos a las calles, hay un antes y un después del 8M. Pensar la situación de la mujer en el mercado laboral actual, es la forma más sencilla de comprender la desigualdad. Por hacer la misma tarea que un hombre las mujeres percibimos un salario menor. En España la brecha salarial es de un 18,8%. Por eso la huelga laboral exigió la igualdad salarial. Al correr el velo mediante el cual el patriarcado mira a las mujeres, encontramos muchas otras desigualdades.
Cuando la huelga se convocó también teníamos claro que queríamos mostrar todo ese trabajo invisible que hacemos las mujeres y que por mandato histórico parece que estuviéramos destinadas a hacer eternamente, sin reconocimiento alguno.
Por eso la huelga también fue de cuidados. El capitalismo es el sistema económico que se lleva grandes réditos económicos al ahorrarse las tareas de cuidado. Encargarse de los niños, lavar la ropa, hacer las compras, planchar la ropa, hacer la comida, son tareas que parecen comenzar con M de mujer. Por realizarlas no cobramos un céntimo, sin embargo, sí las dejáramos de hacer, se paralizaría el mundo.
A la huelga laboral, de cuidados y de consumo, la fortalecimos entre todas, con acciones desde primera hora en cada punto del país, usando los métodos de la clase obrera. Desde la 5 de la mañana realizamos piquetes y cortes en los principales puntos del Estado, para demostrar que acá estamos y que vamos a seguir con fuerza reclamando la igualdad en todos los terrenos.
Desde Juntas y a la Izquierda repartimos miles de volantes los días previos en facultades, fábricas, escuelas, hospitales y paradas de metro, como un aporte para sumar a más mujeres a la huelga. También como una forma de sumar al debate nuestros puntos de vista.
Con fuerza acumulada, con gritos de bronca, con alegría también, las mujeres nos fuimos encontrando movilizadas, como una marea humana de la cual muchos hombres fueron parte. Madrid, Sevilla, Bilbao, Andalucía, Santiago, Barcelona, fueron viendo el ocaso del día con un nuevo renacer de los tonos violetas.

Todas las voces, todas las manos

»¡Somos parias, somos gitanas, somos mujeres con diversidad funcional! ¡Nos sabemos trans, bi, queer, hetero! ¡Somos las asesinadas, somos las presas, somos las que nos quedamos en el mar!»
Así comenzaba el manifiesto que al comenzar la noche se leía y se replicaba en cada manifestación. Masivas, desbordadas, intergerneracionales, transversales, así fueron las movilizaciones en el Estado español. Algunos de los reclamos que retumbaron en las calles fueron: «queremos las pensiones que nos hemos ganado», «la defensa de la vida se sitúa en el centro de la economía y de la política», «no es no, lo demás es violación», «estamos hasta el culo de tanto machirulo», «queremos empleo, el trabajo nos sobra», “de camino a casa quiero ser libre, no valiente”.
El trabajo doméstico no remunerado ni reconocido, la desigualdad salarial, la violencia machista, la injerencia de la Iglesia sobre las decisiones políticas, fueron los reclamos que se multiplicaron de a miles y se hicieron sentir.
El incumplido e insuficiente pacto de Estado contra la violencia machista también fue criticado en el manifiesto y en las calles. Aprobado hace casi 5 meses, el Gobierno aún no ha librado los € 200 millones prometidos para este año argumentando que no tiene aprobados los Presupuestos Generales de 2018.
Mientras tanto seguimos siendo víctimas de femicidios, la educación sigue siendo heteronormativa y la feminización de la pobreza se agudiza.
Y nuestros reclamos fueron aún más allá. Denunciamos los presupuestos que se destinan a las escuelas gestionadas por el Opus Dei, quitándole dinero a las escuelas laicas y públicas. No se puede seguir subsidiando a la Iglesia Católica, una institución que tiene entre sus representantes a gente como el obispo Munilla que dice abiertamente que las feministas tenemos el diablo adentro. Si tener el diablo es sinónimo de exigir el respeto por nuestros cuerpos, por nuestras identidades sexuales, por el derecho a decidir, pues iremos con mucho gusto al infierno señor Munilla. Y en su cara le seguiremos diciendo: “el que quiera un cura que se lo pague”. Estamos en contra de que se le destinen millones a su institución, mientras nosotras seguimos muriendo por falta de dinero para políticas públicas contra la violencia de género.

Lo personal es político

A fines de la década del ’60 Carol Hanisch, publicaba su ensayo “The Personal is Political», una afirmación que hoy nos sirve para comprender el fenómeno actual.
Decir que lo personal es político, es tomar la lucha por revertir la opresión que sufrimos las mujeres en nuestras manos. Es comprender que estamos condicionadas por la desigualdad de poder existente en la sociedad respecto de los varones. Que la opresión patriarcal es parte constitutiva del sistema económico-social imperante: el capitalismo, que se basa en la explotación de la clase trabajadora por la burguesía y es por sobre todas las cosas entender que para enfrentar al patriarcado es necesario atacar al capitalismo, para hacer realidad eso que tantas veces gritamos que “capitalismo y patriarcado caigan juntos”.
Es por ello que, haber denunciado en el manifiesto leído en Catalunya la aplicación del artículo 155 y habernos expresado por la defensa de la democracia y las libertades de nuestro país, era una declaración totalmente necesaria. Porque los derechos que las mujeres debemos aun conquistar vendrán unidos a la más amplia libertad, el respeto de la democracia y la autodeterminación de los pueblos.
Expresarnos contra las políticas racistas también es comprender que lo personal es político. La persecución a las inmigrantes, la Ley de Extranjería y los CIEs son políticas que lleva adelante el gobierno de M. Rajoy con el objetivo de perseguir a quienes llegan al Estado español en busca de una posibilidad de sobrevivir.
Y si de medidas políticas que las mujeres tomamos en nuestras manos se trata, el reclamo por las pensiones que nuestras abuelas se han ganado es un reclamo más que justo que ganó las calles con gran potencia. Con pensiones de miseria, que desconocen el tiempo dedicado a las tareas de cuidado, no hay ningún tipo de igualdad posible. Por eso, exigimos la ratificación del convenio 189 de la OIT que regula el trabajo doméstico.
Somos las mujeres y lxs pensionistxs lxs que en las últimas semanas expresamos una parte del descontento social con el gobierno del PP y Ciudadanos. Porque, por más que en sus discursos hablen de superación de la crisis de 2008, la crisis económica, social y política no fue superada y acumula más tensiones.
Terminar con el sistema capitalista es la tarea que todas nosotras debemos tomar en nuestras manos, junto a la clase obrera y como parte de ella. El capitalismo explotador y opresor es el padre de las violencias que sufrimos a diario, ya sea en casa, en la calle, en el trabajo, en los medios de comunicación o a través de quienes nos gobiernan. Que el capitalismo y el patriarcado caigan juntos.

Cuando una mujer avanza…

Los días previos a la huelga el presidente del Estado, Mariano Rajoy dijo que la brecha salarial no era un tema sobre el cual el gobierno tuviera que opinar. Sus portavoces del PP, calificaron a la huelga de «frívola», «insolidaria» y «elitista». En la misma línea los dirigentes de Ciudadanos, con Inés Arrimadas a la cabeza, expresaron que estaban en contra por considerarla anticapitalista.
Pero el 8M la marea feminista fue tan potente que tanto Rajoy como Rivera intentaron reubicarse apareciendo en público con el lazo lila en las solapas de sus sacos. Sin embargo, nada debemos esperar de los representantes de la burguesía más rancia y conservadora de España. Son ellos quienes legislando no destinan presupuesto al pacto de Estado, ni cumplen con la Ley de Igualdad.
Mostrarse con el lazo por la igualdad, es demostrar que la marea feminista tiene un peso y un alcance, que ni ellos pueden ignorar. Pero sabemos que no van a llegar mucho más lejos que eso, ya que están allí para garantizar que el orden capitalista no se modifique. Mientras que nosotras estamos aquí para hacer temblar el orden reinante. Porque mientras el capitalismo siga siendo el modelo dominante, el patriarcado seguirá siéndole funcional.
Las declaraciones de Rivera donde sostiene que está “encantado de liderar el debate transversal feminista”, fueron cínicas y repudiables. Al mismo tiempo, que el representante de uno de los partidos de la derecha más conservadora deba hablar de feminismo quiere decir que la marea se hace sentir. Igual le aclaramos tanto a Rivera como a Rajoy que nosotras no nos confundimos. Sabemos que ningún partido burgués jamás será feminista, porque nuestro feminismo es anticapitalista. Vamos contra el orden establecido, vamos contra aquellos que les garantizan las ganancias a los patrones mundiales. Vamos contra partidos como los suyos que legislan contra nosotras. Lo personal es político, sabemos que para lograr los cambios que necesitamos debemos tomar la lucha en nuestras y seguir movilizadas y organizadas. Nada podemos esperar de partidos machistas y conservadores, que, aunque cuenten con líderes mujeres como Inés Arrimadas, perpetúan la opresión global hacia las mujeres.

Tsunami lila

Desde Juntas y a la Izquierda, sostenemos que el movimiento de mujeres esta atravesando el nacimiento de una cuarta ola feminista. Así lo expresamos en nuestro último libro editado “Mujeres en Revolución”.
Asentada en las anteriores y con la experiencia acumulada, las mujeres nos plantamos ahora de cara contra el sistema para lograr la igualdad social.
En ese camino nos vamos construyendo y encontrando con otros movimientos que a nivel internacional sostienen nuestros mismos reclamos. Es por ello por lo que esta huelga internacional marcará un antes y un después en la lucha por nuestros derechos. Porque hemos dicho y demostrado que aquí estamos y no vamos a dejar de pelear por nuestros derechos. Porque por más que ahora intenten canalizar nuestra pelea por la vía de leyes, sabemos que nada son sin la presión popular que los obligue a cumplirlas.
Mostrarse con el lazo lila y no aplicar el pacto de Estado es una muestra del doble discurso de quienes nos gobiernan. Estar dentro del Parlamento y haber aceptado una ley con un presupuesto insuficiente es también un acto de demagogia.
Lo que el movimiento de mujeres necesita es que cada vez estemos más organizadas por debajo, para poder tomar la lucha política en nuestras manos ya no sólo para demostrar que, si nosotras paramos, se para el mundo. Sino para hacerles saber que sí nos organizamos, podemos revertir el orden actual.
Para dar esta pelea te invitamos a que nos leas, a que nos sigas, a que te organices con nosotras en Juntas y a la Izquierda. Para que cada vez seamos más las que nos organizamos contra este sistema machista y patriarcal.
Si estás de acuerdo con lo que opinamos síguenos en Facebook a través de Juntas y a la Izquierda – Estado español o escríbenos por correo a juntasyalaizquierdaee@gmail.com y, fundamentalmente, organízate con nosotras.

Bajo la consigna ¡Juntas somos más! se está organizando en todo el Estado Español, desde abajo, en asambleas, plenarios, reuniones, charlas y encuentros, la primera gran huelga feminista, que será no sólo laboral, sino también educativa, de cuidados y de consumo. Porque somos muchas y diversas, con identidades múltiples, pero atravesadas por una misma realidad, el capitalismo patriarcal que nos explota y oprime como sistema.
Si bien el 8 de marzo siempre es una fecha para reivindicar los derechos que las mujeres fuimos conquistando a lo largo de la historia, este año tiene la fuerza del internacionalismo. Por primera vez, millones haremos huelga a nivel mundial, para hacer sentir la marea que la nueva ola feminista mundial está generando.

En EE. UU. las mujeres fuimos las primeras en salir masivamente a rechazar la política de Trump, por machista, homófobo y xenófobo. También lo hicimos para repudiar su orientación de derecha y defender las conquistas conseguidas durante años de luchas.
Saldremos a las calles con la fuerza que nos dan las mujeres kurdas, que luchan por su  liberación como pueblo y como género. Al frente de las YPJ (Brigadas Femeninas de Protección) cumplen un rol de vanguardia en la expulsión de ISIS, en la recuperación de la ciudad de Kobane, en Afrin y en el enfrentamiento a los ataques del ejército turco.
En Honduras, el feminismo lucha por hacerse oír tras los duros enfrentamientos vividos a finales de 2017 entre manifestantes contrarios a los resultados electorales y las fuerzas del ejército.
En Catalunya estuvieron en primera línea para garantizar el Referéndum de 1-O a pesar de la represión llevada adelante por la Guardia Civil de Rajoy, el Rey y la Constitución del´78. Ahora fueron las pensionistas las que dieron un ejemplo de dignidad junto a los miles y miles que salieron a las calles.
Y así, siguen los ejemplos en cada rincón del planeta donde las mujeres somos parte fundamental de las luchas en curso.

A las calles compañeras

El próximo 8M diremos basta a las violencias machistas, a las agresiones, humillaciones, marginaciones y exclusiones, cotidianas e invisibilizadas. Pero este año, además, visibilizaremos el rol productor y reproductor que tenemos las mujeres en la sociedad.
No será solo una huelga laboral, sino también de cuidados y de consumo. Porque se busca que de esta huelga participemos todas. Las que tenemos un empleo remunerado, las que trabajamos en su nuestra casa o en las de otros, quienes cuidamos niños, mayores, o personas dependientes, las que trabajamos por cuenta propia, las estudiantes, todas seremos parte de esta huelga mundial e histórica.
Será de cuidados, porque daremos visibilidad a un trabajo que nadie quiere reconocer y mantiene el sistema capitalista actual mediante la asignación de este rol a las mujeres, ahorrándose millones de euros al año. Exigimos que las tareas del hogar sean repartidas socialmente.
Y como la educación es parte fundamental de nuestra vida cotidiana, daremos pelea por una educación pública, gratuita, laica y feminista libre de valores heteropatriarcales e imperialistas.
No aceptamos que la iglesia católica ni nadie se meta en nuestras camas o decida qué podemos hacer y qué no. No aceptamos la doble moral burguesa que impide el aborto legal, causando la muerte de miles y miles de mujeres pobres, mientras que las ricas lo practican en las mejores condiciones.

Hagamos que la huelga se sienta

El antecedente de esta huelga fue en 2017 el paro de mujeres que en España fue de media hora al mediodía. Este año el objetivo es que el paro sea de 24hs. Para eso los sindicatos CNT y CGT ya han brindado su apoyo y soporte desde las 00:00 del 8M hasta las 24:00. En tanto que UGT y CCOO (los sindicatos mayoritarios) se suman y convocan a huelga de dos horas para los turnos de mañana y tarde.
Este apoyo sindical a la primera huelga feminista demuestra la fuerza que va tomando la lucha de las mujeres en todo el territorio.

Ciudadanos y el PP en contra de los derechos de las mujeres

Mientras que miles y miles nos vamos organizando por abajo para que la medida se sienta, obtenemos el apoyo de los sindicatos e invitamos a nuestros compañeros a que se sumen a esta acción, asumiendo nuestro lugar en la producción, los partidos de derecha españoles se muestran abiertamente en contra de que luchemos por nuestras reivindicaciones.
Así lo hizo saber Inés Arrimadas quien declaró no apoyar la medida porque “es una huelga en la que se reivindica también el anticapitalismo». A buena hora, como no va a ser anticapitalista nuestro feminismo, si es precisamente el capitalismo el padre de todas las violencias que sufrimos las mujeres a diario.
Son las Inés Arrimadas, las Patricia Reyes, las Isabel García Tejerina y la lista sigue con todas las representantes de los partidos burgueses, las que se benefician al perpetuar la opresión global de las mujeres. Aparte de beneficiarse con la explotación de toda la clase trabajadora, hombres y mujeres, los (y las) burguesas también ganan con la tarea doméstica femenina gratuita.
Por esa razón básica, y de muy diversas maneras, mediante falsas ideologías, leyes, costumbres y prejuicios sobre la “femineidad” o el “amor romántico” que camufla el estereotipo de mujer vigente, toda la institucionalidad del sistema capitalista trabaja a diario para mantener esa desigualdad de poder. Y aunque salgan por los medios declarando que quieren reducir la brecha salarial, su ideología política se encuentra en total sintonía con la doble opresión.
Con una brecha salarial del 23%, una tasa de paro insoportable que es un 3,5% más alto entre las mujeres, con un nivel salarial que se sitúa en la parte baja de la escala (un 25% cobran 11.824 € anuales o menos), con una mayor cantidad de mujeres que trabajan a tiempo parcial, manifestarse en contra de una huelga que tiene como objetivo visibilizar todas estas desigualdades para superarlas, es estar en contra de la lucha feminista.
Es también estar en contra de las pensionistas, que serán parte de esta huelga y las cuales exigen “la cotitularidad de las pensiones, que el tiempo dedicado a tareas de cuidado, o que hemos desarrollado en el campo, sea reconocido en el cálculo de las pensiones al igual que el trabajo laboral y la ratificación del convenio 189 de la OIT que regula el trabajo doméstico”.

A la Huelga compañera

En Catalunya esta huelga feminista se da en un contexto particular. Estamos viviendo una escalada represiva con encarcelamientos, exilios, persecución y censura. A las cargas del 1-O, les siguieron los recortes a las libertades democráticas realizados por Rajoy y amparadas por el Rey y la Constitución del´78. Nosotras estamos por el cese del 155, la libertad de los presos políticos, la anulación de las causas judiciales, la autodeterminación y el derecho del pueblo catalán a ser República.
Por la defensa de nuestros derechos, porque seguiremos hasta conseguir el mundo que queremos. Nos negamos a ser simples reproductoras y sostenedoras del sistema y del orden patriarcal. La liberación y el reconocimiento definitivo de nuestros derechos llegará con la derrota del capitalismo y luchando junto a la clase trabajadora.
Hagamos sentir nuestra fuerza. Seamos miles en cada parte del mundo. Demostremos qué, si nosotras paramos, no funciona el orden capitalista mundial.

Mañana jueves 8, a un mes del segundo paro internacional de mujeres del próximo 8 de Marzo, la dirigente de izquierda Vilma Ripollencabezará a las 10 horas una “semaforeada feminista” del MST y la agrupación Juntas y a la Izquierda en la esquina de Rivadavia y Callao.

Ripoll afirmó: “Con esta acción lanzamos todo un mes de actividades hacia el paro del 8M. Vamos contra el ajuste del gobierno y por todos nuestros derechos: igualdad salarial, aborto legal, Ni Una Menos, Estado laico, basta de trata, ni patriarcado ni capitalismo y otros puntos. Las mujeres de nuestro país jugamos un rol de vanguardia dentro de la nueva ola feminista global y lo reafirmaremos el 8M. Y si la CGT sigue dando vueltas, otra vez seremos nosotras las que le hagamos el primer paro del año a Macri.”